李政隆的新台灣史

為何要寫《新臺灣史》理由很簡單，因為我是個基督徒，寫過《臺灣基督教史》，在寫基督教史的過程中，發現中國為了有利統治，漢化臺灣人，像過去連橫所著《臺灣通史》，都是以漢化為目的而寫，甚至可至中國求官。

所以扭曲、造假的內容很多，無法稱得上是一部真正的臺灣史。其他雖還有人著史，但都是架構在《臺灣通史》的基礎上，是以漢人自居的主觀歷史，偏離客觀歷史陳述的條件。故在此原則下，臺灣到目前為止，可謂「無史」。

臺灣是我的故鄉，魏徵諫唐太宗說：「以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替」。做為一個臺灣人，以及上帝的僕人，所求的不過是故鄉的繁榮，以及「福音」的廣傳。

臺灣一地，島形如甘薯，包含澎湖在內，面積達35,961平方公里（四三八）。位於中國的東南隅一角，隔著臺灣海峽與中國大陸遙遙相望，南臨南中國海，東向太平洋，位處東南中國海要衝上，戰略地位險要。

早期航海於中國、日本從事貿易的葡萄牙船，經過臺灣海峽，看到幽美的臺灣景色，都不禁讚嘆說：「福爾摩沙（Ilha Formosa）。意思就是美麗之島，所以福爾摩沙也成為臺灣的別稱。

為使臺灣成為中國的一部份，中國歷史又有各種說法：有說臺灣是「夷州」，漢末三國時代孫權曾派人出征夷州。

臺灣自古即有人居住，目前發現最早的居民稱為「左鎮人」。

這是民國60年（1971）臺灣大學宋文薰教授，及民國63年（1974）日本古生物學家鹿間時夫教授分別發現。距今三萬年前，臺灣即有人居住，由於遺址化石係在臺南縣左鎮鄉附近被發現的，故稱為「左鎮人」（五八40頁）。

左鎮人的生活方式，因發現化石的地方，除少數頭蓋骨殘片和牙齒外，尚未發現其他相伴的生活遺物存在，因此至今尚未為人知曉。

大概是公元開始的前後，隨著銅、青銅及鐵器等金屬器具的發現，人類進入了另一個重要的變化。這個變化也影響臺灣，將臺灣的歷史從新石器時代推演到銅器時代，甚至鐵器時代。

這個時期從2千年前一直推衍到4百年前，荷蘭人開發臺灣，開始有歷史的記載為止，總計約1千6百年左右。

這個時代因為距離現代較近，所以出土的遺址文物較多，可說涵蓋全島，但其中比較有代表性的，為分佈在臺灣北部的臺北盆地，和整個北部海岸地區，以臺北縣八里鄉十三行遺址為代表，所謂的「十三行文化」。

除了早期「大坌坑文化」遺址外，考古學者臧振​華經過多年努力，在澎湖群島總共發現了39處屬於早期漢文化的遺址，可說是臺灣本島沒有的現象。

從這些遺址的器物形制分析，說明在唐朝晚期就有漢人來澎湖拓植。這些漢人的遺址，早期係以捕魚和採貝為主，到了南宋以後，開始飼養家畜並種植農作物，和晚近澎湖漁村的生活類似。

至於聚落早期都是屬於一些臨時性的漁寮，到了南宋後才漸漸有了定居的聚落存在，所以南宋以後出土的遺址不只數量多種類也多，包括飲食、建築、炊煮、盛裝等，而這些產品皆非當地產物都是從中國沿海運輸進入的，可以看出當時澎湖與中國交易來往的密切。

荷蘭人進入臺灣始自1624年。荷蘭人入臺本無意，是侵略澎湖時與中國統治者明朝妥協的結果。

原來繼15世紀發現地球是圓的，且繞過南非好望角可抵印度洋事實後，西元16世紀可說是歐洲各國競相尋覓海外殖民地，擴充佔領的時代，其中以葡萄牙、荷蘭和西班牙較為有名，且對中國影響較大。

葡、荷、西三國為了爭奪東南亞殖民地經常發生爭執。尤其是爭取對中國和日本的貿易，更是無所不用其極。1557年葡萄牙首先在中國南方海岸取得澳門租借，做為根據地，1586年西班牙則佔領菲律賓呂宋島。

荷蘭人治臺，可說是無意卻也留下許多貢獻。原來荷蘭人只將臺灣視為對中日貿易的中繼站。不久，荷蘭人即發現臺灣是塊富沃的土地，不但產鹿，漁獲量十分充足，西部大片平原適合耕作，種植稻米、甘蔗，且原住民性情溫和極易統治，於是改變策略開始經營臺灣。

為了開墾荒地需要大量人力，在有限荷蘭人管理下，於是採用荷蘭教會建議教化當地原住民，和唆使華人來臺開墾二政策並行的方式，加速西部平原的開發。

為教化原住民，1627年開始差派許多宣教士來臺。初期只對赤崁附近的平埔族加以教化，後來隨著荷蘭統治疆域的擴大，教區逐漸擴大，1661年統計光是派遣來臺牧師就有30多位，對早期臺灣的教化貢獻很大。可惜因是殖民地，常被醜化而抹殺其貢獻。

臺灣雖說是殖民地，但荷蘭人透過教會對臺灣的教化，卻是極為用心的。

尤其是初期，臺灣尚未開發，到處充滿瘟疫、死亡和虐疾，連中國人都不敢去的地方，他們卻自願前往，不只學習他們的語言，以聖經編造文字，並長住在那裏，教化平埔族人。這種犧牲精神，若不是有宗教的熱誠，是無法做到的。

可惜，這些有愛心的宣教士，由於教會財力不足，為達宣教目地必須依附於荷蘭東印度公司，兼理一些行政工作，因此為人詬病，說成殖民統治者工具。然而不管如何，其對臺灣的教化，深入窮鄉僻壤，仍是令人讚嘆的。

荷蘭人治臺，採取對原住民懷柔，以及對移民招墾二方式並行政策。在懷柔政策上也以尊重原住民做法，譬如說在教化內容上，也多以原住民語言為主。對於徵用原住民土地，像建大員的土地，也能以康甘布15匹向新港社換取。

基本上，荷蘭在統治初期，尚知其為外來者，在尊重原住民原則下免其稅賦。直到1644年3月，召集南、北和東部會議，為扶助各地教育，令其繳納教育每年所需米糧，各部落皆喜從命，又要求各社給移民耕作的農地，每甲繳納2勒阿爾（約16錢），統計到1644年底，可收入700勒阿爾。

1624年荷蘭人初抵臺灣，就發現臺灣出產好米，而平埔族當時的風俗，是由平埔族妻子從事耕耘，而丈夫從事打獵、戰鬥的工作。而且臺灣鹿皮很多，每年可得20萬張。

荷蘭人想在臺灣抽稅，對日本人亦然，想抽1/10的稅，但又怕傷害，原與日本建立好的貿易關係，故改稅名為安全貿易保護費，但被日本人以他們更早來臺為理由，加以拒絕。

事實上，日本人早在萬曆21年（1593）就想招降臺灣，當時的大將軍豐臣秀吉，曾遣使呂宋的特使原田孫七郎，致書給當時稱為「高砂」的臺灣，祈能向日本朝貢。

但臺灣當時僅是由數千個小部落組成的國家，故無能給予回音。而後日本內戰由德川家康取得政權，為鼓勵海外貿易，特頒「朱印狀」給出海的商船，並於萬曆37年（1609），派有馬晴信來臺，並到東海岸探險。