雖說田健總督的作為，促使臺灣成為日本國土的延伸，遭遇許多困難，但在他任內仍有一件值得樂道的事，即是成立「臺灣總督府醫學專門學校」與「台北帝國大學」。
臺灣有醫學教育，可說是源於基督教。滿清同治4年（1865）英國長老教會差派馬雅各醫師（Dr.James.L.Maswell）來台宣教，在台南開設醫館，開啟了西醫治病之門。
緊接著加拿大長老教會馬偕叡理牧師（Rev.George LeslieMackay），也來到北臺灣。光緒6年（1880），在台北設立馬偕醫院，隔2年，又成立「牛津學堂」，開始教授醫學（七五68頁）。
但這些都非屬正式的醫學教育，臺灣正式的西醫教育，可說是成立於乃木總督任內，明治30年（1897）4月成立的臺灣醫院的附屬醫學講習所。到兒玉總督時期，後藤新平將之改名為臺灣總督府醫學校。
這個學校創立之初，後藤新平即由日本請來曾在臺灣出版第1本《臺灣醫學雜誌》的山口秀高出任校長。學校初創之始，學費都是公費，後來才改成自費。
明治35年（1902）接續山口秀高校長是有「臺灣醫學衛生之父」的高木友枝。高木日本福島縣人，因臺灣鼠疫橫行被延攬來台，擔任醫學校長13年。
任內不但創立「臺灣醫學會」，也成立後來成為中央研究院的總督府研究所擔任所長。同時，協助後藤長官奠立公立醫院基礎。尤其他負責的霍亂血清製造和使用更是世界首創。
醫學校第3任校長堀內次雄，兵庫縣人，也是臺灣歷史見證。從明治29年（1896）來台直到終戰返日在台51年，做醫學校長21年，是臺灣醫學史上唯一沒有大學文憑校長。
他對臺灣傳染病預防和衛生教育有功績。臺灣瘧疾權威森下薰曾如此稱讚他：「若沒有堀內先生扮演臺灣醫學史的角色，恐怕臺灣醫學史就寫不出來。」（二三○162頁）
這所學校培養出來的人較有名的，有台北「順天醫院」謝東山。首獲德國醫學博士的王受祿。後來取得京都帝大醫學博士，號稱「臺灣第1位醫學博士」的杜聰明，後來轉行文學聞名的賴和，以及創辦「臺灣文化協會」蔣渭水等。
這所學校在大正8年（1919）改名為臺灣總督府醫學專門學校。
大正11年（1922）田健治郎總督時期創立台北帝國大學。昭和3年（1928）上山滿之進總督增黏文政和理農兩學部。台北帝國大學設有醫學部則是昭和11年（1936）的事。
因醫學教育所費不貲，節源開流，決定將臺灣總督府醫學專門學校改為台北帝大附屬醫學專門部，另在台北帝大設置醫學部。當時醫學部長，聘請東大名教授三田定則來台就任。而醫學專門部長則由小田俊郎擔任。
就在臺灣施行同化政策同時，日本國內民主浪潮如火如荼展開，使得中央政局非常不隱。影響所及，臺灣總督就如走馬看花不停更換。大正12年（1923）日本發生關東大地震，受害人口340萬人，在全國預算每年14億7千多萬圓之際損失55億圓。
當此國難號稱沒有政黨背景，唯才是用，「超然內閣」的山本權兵衛組閣，任命田健次郎為農商務大臣兼司法大臣，因此辭去臺灣總督，改由大正4年（1915）西萊庵事件造成許多冤獄的行政長官，政友會的內田嘉吉擔任臺灣第9任總督。
這位只任職1年，對臺灣民主運動採取高壓統治的總督，為殺雞儆猴大正12年（1923），引進該年初日本才公佈實施的「治安警察法」，對付「臺灣議會設置請願運動」的臺灣異議人士。造成許多被捕冤獄，史稱「治警事件」。
臺灣當時民主思潮，不只受美國14點宣言「民主自決」影響。波蘭及捷克也在戰後陸續獨立，帶給全球殖民地莫大鼓舞，日本統治下的朝鮮和臺灣也不例外。
特別是朝鮮，從大正8年（1919）3月1日起發起一系列以獨立為目標的「獨立萬歲運動」。根據朝鮮總督府報告，該運動在朝鮮各地推動的示威人數計有46萬人，840多次的爆動中（二五三15頁）死亡人數高達7千9百多人，被捕2萬多人（二一100頁），造成世界轟動，史稱「三一獨立事件」。
然而以平埔族群為主漢化的臺灣人，與中國人不同的是自古以來即無獨立問題。臺灣人眼中爭取的只是地區性族群獨立和尊重。因此與日本抗爭，僅是要求「廢除差別性待遇」、「教育機會均等」、以及像「設置臺灣議會」等地方自治。
朝鮮三一獨立運動雖失敗，卻改變日本對朝鮮威權統治政策，改推「文化統治」。開放朝鮮人辦報，允許時事新聞、東亞日報、朝鮮日報等新聞發行，有條件允許朝鮮人自由集會和結社，厲行日語教育企圖推行「內地延長主義」同化朝鮮。
當時原敬首相就要求朝鮮總督齋藤實提出「朝鮮統治私見」，指明須與日本一致的統治為方針，漸漸同化朝鮮。當時要求的，不只教育甚至法制，都要與日本一致（二二106頁）。
日本對朝鮮統治改變，當然也影響對台統治。大正8年（1919）來台的田健總督，也是在此背景提出一連串溫和政策。事實上，臺灣同化運動早在日本據台初期，就已成為日本國內重大辯論。
主張同化者如日本國內政改會、憲改會以及革新俱樂部等所謂「護憲三派」，就認為臺灣應仿「琉球處分」模式施行同化。然而軍方為首的日本內閣，皆以臺灣抗日嚴重支持「殖民政策」，臺灣同化直到大正時期仍是朝野重大爭辯。
事實上臺灣人像柯鐵、黃國鎮、林少貓等統治初期的抗日，爭取獨立，都以角頭地域為區隔。直到後來民智漸開，尤其「西來庵事件」後，方知以武力不足以推翻日本，開始尋求與日本人同等待遇的同化政策，成為臺灣人一致的新目標。
李政隆小檔案
李政隆原本是一位名建築師，曾任大學建築系教授，也曾榮獲教育部團體頒 發「木鐸獎」，且是深愛台灣的歷史學家，著有《新臺灣史》、《臺灣基督教史》。現任 基督教恩友中心執牧。
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