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除了早期「大坌坑文化」遺址外，考古學者臧振華經過多年努力，在澎湖群島總共發現了39處屬於早期漢文化的遺址，可說是臺灣本島沒有的現象。
從這些遺址的器物形制分析，說明在唐朝晚期就有漢人來澎湖拓植。這些漢人的遺址，早期係以捕魚和採貝為主，到了南宋以後，開始飼養家畜並種植農作物，和晚近澎湖漁村的生活類似。
至於聚落早期都是屬於一些臨時性的漁寮，到了南宋後才漸漸有了定居的聚落存在，所以南宋以後出土的遺址不只數量多種類也多，包括飲食、建築、炊煮、盛裝等，而這些產品皆非當地產物都是從中國沿海運輸進入的，可以看出當時澎湖與中國交易來往的密切。
這些特徵與臺灣本土發現的遺址有些相似，如發現唐宋時製的一些鐵器、銅錢，而知彼此已有貿易關係。
至於當時臺灣是否已有漢人居住，則到目前為止尚無任何證據。這是荷蘭人來台前臺灣的大概情形，至於荷蘭人來台以後就有賴歷史的記載了。
李政隆原本是一位名建築師，曾任大學建築系教授，也曾榮獲教育部團體頒發「木鐸獎」，且是深愛台灣的歷史學家，著有《新臺灣史》、《臺灣基督教史》。現任基督教恩友中心執牧。
從這些遺址的器物形制分析，說明在唐朝晚期就有漢人來澎湖拓植。這些漢人的遺址，早期係以捕魚和採貝為主，到了南宋以後，開始飼養家畜並種植農作物，和晚近澎湖漁村的生活類似。
至於聚落早期都是屬於一些臨時性的漁寮，到了南宋後才漸漸有了定居的聚落存在，所以南宋以後出土的遺址不只數量多種類也多，包括飲食、建築、炊煮、盛裝等，而這些產品皆非當地產物都是從中國沿海運輸進入的，可以看出當時澎湖與中國交易來往的密切。
這些特徵與臺灣本土發現的遺址有些相似，如發現唐宋時製的一些鐵器、銅錢，而知彼此已有貿易關係。
至於當時臺灣是否已有漢人居住，則到目前為止尚無任何證據。這是荷蘭人來台前臺灣的大概情形，至於荷蘭人來台以後就有賴歷史的記載了。
李政隆小檔案
李政隆原本是一位名建築師，曾任大學建築系教授，也曾榮獲教育部團體頒發「木鐸獎」，且是深愛台灣的歷史學家，著有《新臺灣史》、《臺灣基督教史》。現任基督教恩友中心執牧。
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